#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טעם מקדש או מבדיל ?	מחלוקת, ולהלכה מקדש ומבדיל.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמימר הזדמן למקום בני ר&quot;ח, ולא היה לו יין, וישן מעונה, ולמחר הבדיל על היין. לשנה אחרת נעשה כן והבדיל על השכר, דראה דהוא חמר מדינה.</p><p dir='rtl'>אלו תלת ש&quot;מ ?	ש&quot;מ המבדיל בתפילה צריך להבדיל על הכוס.</p><p dir='rtl'>ואסור לטעום קודם שיבדיל.</p><p dir='rtl'>ומי שלא הבדיל במוצ&quot;ש משלים להבדיל אח&quot;כ.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במעשה דאמימר, דאמרו ש&quot;מ תלת, מ&quot;ט לא מנו גם את מה דחזינן דמקדשים על שכר כשהוא חמר מדינה ? (2)	משום דאינו בסדר הבדלה.</p><p dir='rtl'>או משום דהוא פשיטא, דודאי עדיף על השכר מאשר שלא יעשה כלל.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקדשים ומבדילים על השכר ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט דרב דקידש עליו ?	מח' תנאים, והאמוראים אמרו דאין מקדשים.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ד דמ&quot;מ מבדילים, ואמרו דאף אין מבדילים.</p><p dir='rtl'>ורב שקידש על השכר הוא משום שהיה משׂתכר ממנו והיה חביב עליו.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בהא דאמרו דאין מברכים אלא על היין ?	אין אומרים הבא כוס של ברכה אלא על היין.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקדש צריך שיטעום, כמה צריך לטעום ?	מח' אי כ&quot;ש או מלא לוגמיו, ולהלכה רק אם טעם מלא לוגמיו יצא.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי נפק&quot;מ באמירת שמועה משמיה דגידול, משמיה דאיזה גידול נאמרה ?	למירמא דידיה אדידיה.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איסור אכילה בע""פ סמוך למנחה, האם הוא ממנחה גדולה או קטנה?<p></p><p dir=""rtl"">ומה טעם האיסור לכל צד?</p>"	ספק אי גדולה, ומשום שימנע מעשיית פסח.</p><p dir='rtl'>או מקטנה, וכדי שיאכל מצה לתאבון.</p><p dir='rtl'>ונפשט דמקטנה.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הוכיחו מהא דתניא דאפילו אגריפס המלך האוכל בט' שעות לא יאכל עד שתחשך ?</p><p dir='rtl'>ומה החידוש בזה, הרי באה שעת האיסור ?	הוכיחו דהאיסור ממנחה קטנה, ומשום תאבון, דאל&quot;כ מאי רבותיה דאגריפס, כבר נאסר מעיקרא משום עשיית הפסח.</p><p dir='rtl'>ורבותיה דאגריפס דלא נימא דאכילה בשעה תשיעית לאגריפס, כד' שעות לדידן, ויאכל לערב לתאבון.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגמ' אמרו דלצד דאיסור אכילה בע&quot;פ ממנחה קטנה, הוא כדי שיאכל לערב מצה לתאבון. מ&quot;ט לא אמרו משום שיאכל את הפסח לתאבון ? (2)	א. בלחם במעט נמי הוא נעשה אכילה גסה.</p><p dir='rtl'>ב. קמ&quot;ל דאף בזה&quot;ז שאין פסח שייך טעם האיסור.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר' יוסי דאם התחיל בע""פ קודם שעה תשיעית א""צ להפסיק, האם מותר להתחיל מעיקרא ע""ד להמשיך אז? הוכח."	בגמ' הקשו מאי רבותיה דאגריפס שלא אכל בע&quot;פ בתשיעית, הרי הוא איסור. והקשה רשב&quot;ם דהא לר' יוסי אחר שהתחיל בתשיעית שרי להשלים. ואמר דמ&quot;מ לא שרי להתחיל ע&quot;ד להמשיך אחר ט' ולמעלה.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו דברים שרי לאכול בע&quot;פ אחר המנחה ומדוע ?	ירק, ומיני תרגימא, ויין. ומשום דאינם מונעים תאבון, ואדרבה גוררים את האכילה.	<br/>פסחים דף קז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט הותר לשמש לטבל בבני מעיים שאוכל, ומאי זכר לדבר מקרא ד'נירו לכם ניר'. (2)	"לרשב""ם דאינו מונע האכילה. וילפינן מקרא דע""י החרישה מועלת הזריעה. וה""נ ע""י אכילת דברים שאינם משביעים נפתחים בני מעיים.<p></p><p dir=""rtl"">לרש""י (שהובא ברשב""ם) דאחר שהוא טורח בו, צער הוא לו אם לא יאכל ממנו. וילפינן מקרא שיטרח בדבר שתהיה לו הנאה ממנו.</p>"	<br/>פסחים דף קז		
